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自19世纪70年代起,清政府内部掀起了一场关乎国家命运的“海防”“塞防”争论。在这场争论中,左宗棠立足于经世致用思想,把海陆边疆作为一个统一整体,提出了“二者并重”的国防建设主张。他将军队建设视为边防建设的核心工作,将屯田垦荒、兴教劝学、发展洋务作为维护边疆民族团结和社会稳定的重要措施。这种治边观念不仅是个人家国情怀与国际秩序之争碰撞后的集中表现,也成为近代主权观念在传统中国萌发的重要契机,为铸牢中华民族共同体意识,共建“一带一路”多边合作机制提供了有益启示。
Abstract:Since the 1870s,the Qing government has initiated a significant debate concerning issues of“coastal defense”and“frontier defense”,which were crucial to China's fate. In this debate,Zuo Zongtang,gui ded by the thought of “study of ancient classics should meet present needs”, advocated for an integration of land and maritime defense and emphasized the defense concept of “equal emphasis on both”. He prioritized military development as the cornerstone of border defense and promoted measures such as land reclamation,education advancement,and western skills adoption to maintain ethnic unity and social stability in Xinjiang frontier regions. This governance philosophy not only encapsulates the tension between national sentiment and international order but also marks a pivotal moment in the emergence of modern sovereignty concepts in traditional China. Furthermore,it offers valuable insights for advancing the construction of the Chinese national community and fostering multilateral cooperation within the Belt and Road Initiative.
[1]马大正.清代中国边疆治理研究[M].北京:中国社会科学出版社,2021.
[2][清]左宗棠.左宗棠全集[M].刘泱泱,点校.长沙:岳麓书社,2014.
[3]郑大华.湖湘文化的精神特质[J].新湘评论,2015,(6).
[4]顾廷龙,戴逸.李鸿章全集·奏稿六[M].合肥:安徽教育出版社,2007.
[5]秦翰才.左宗棠全传[M].北京:中华书局,2016.
[6]王彦威,王亮.清季外交史料:第1卷[M].台北:文海出版社,1985.
[7][日]日本外务省.日本外交文书:第6卷[M].邹念之,译.北京:中国社会科学出版社,1980.
(1)学术界将“曾国藩、张之洞、李鸿章、左宗棠”称为“晚清中兴四大名臣”。
(1)譬如范文澜以及蔡东杰均认为“本质上是李左两人间的政治斗争……是由于职务分工所造成的影响可能更强”,参见范文澜:《中国近代史》,人民出版社,1994年;蔡东杰:《李鸿章与清季中国外交》,文津出版社有限公司,2001年。
(2)这种观点主要集中在新中国成立以后至改革开放早期,譬如董蔡时:《左宗棠评传》,中国社会科学出版社,1984年,第84-92页;杨东梁:《左宗棠研究的回顾》,《湖南师范学报(哲学社会科学版)》,1984年第5期;赵春晨:《1874-1875年清政府的“海防议”---兼谈对洋务运动和洋务派的几点看法》,《西北大学学报(哲学社会科学版)》,1983年第2期。
(3)譬如姜鸣:《龙旗飘扬的舰队:中国近代海军兴衰史》,生活·读书·新知三联书店,2003年;施渡桥:《中国近代军事思想史》,国防大学出版社,2000年;马大正:《中国边疆经略史》,武汉大学出版社,2013年;楼耀亮:《地缘政治与中国国防战略》,天津人民出版社,2002年;尹全海:《论晚清地缘政治困局》,《史学月刊》,2005年第7期。
(4)原文为“以我之大私为天下之大公”。
(5)嘉庆元年(1796),在湖北、四川等地爆发了白莲教起义。嘉庆十八年(1813),在河南、山东、直隶等地爆发了天理教农民起义。
(6)道光十三年(1833),左宗棠写成组诗《癸巳燕台杂感》,“西域环兵不计年,当时立国重开边。橐驼万里输官稻,沙碛千秋比石田。置省尚烦他日策,兴屯宁费度支钱。将军莫更纾愁眼,生计中原亦可怜”,涉及新疆形势。
(1)出自“新疆不复,于肢体之元气无伤;海疆不守,则腹心之大患愈棘”,见顾廷龙、戴逸主编:《李鸿章全集·奏稿六》,安徽教育出版社,2007年,第164页。
(2)主要体现在光绪元年(1875)《筹议海防折》中,李鸿章提到“兹总理衙门陈请六条,目前当务之急与日后久远之图,业经综括无遗,洵为救时要策。所未易猝办者’人才之难得、经费之难筹、畛域之难化、故习之难除,循是不改,虽日事设防,犹画饼也。然则今日所急,惟在力破成见以求实际而已”,意在强调海防建设的重要性和当前遇到的困境,见顾廷龙、戴逸主编:《李鸿章全集·奏议六》,安徽教育出版社,2007年,第159页。
(1)参见[清]左宗棠撰:《左宗棠全集奏稿八》,刘泱泱等校点,岳麓书社,2014年,第135-138页。
(1)参见袁大化:《新疆图志》卷八,东方学会,1923年铅印本。
(2)“嗣后新疆命盗等案应照定例拟罪名,专折奏明请旨,俟奉准部覆,将应行立决人犯再行处决。应入情实、缓急各犯归,入秋审办理,其遣、军、流各犯,即于南北互相调发”,见(清)朱寿朋编:《光绪朝东华录》,中华书局,1985年,总第2098页。
(3)“盖从来华夷之说,乃在晋宋六朝偏安之时,彼此地丑德齐,莫能相尚。是以北人诋南为岛夷,南人指北为索虏。在当日之人,不务修德行仁,而徒事口舌相讥,已为至卑至陋之见。今逆贼等,于天下一统、华夷一家之时,而妄判中外,谬生忿戾,岂非逆天悖理,无父无君,蜂蚁不若之异类乎”,见雍正皇帝:《大义觉迷录》,《清史资料》(第四辑),中华书局,1983年,第4-5页。
(1)1902年,梁启超在《中国学术思想变迁之大势》提道:“上古时代,我中华民族之有四海思想者厥惟奇,故于其间产生两种观念焉,一曰国家观,二曰世界观”,见梁启超:《中国学术思想变迁之大势》,《梁启超全集》(第3卷),北京出版社,1999年,第573页。
(2)“奏为筹办海口防务,创设渔团,精挑内外洋熟悉水性勇丁,以资征防,期收实效,恭折驰陈,仰祈圣鉴事”,见(清)左宗棠撰:《左宗棠全集》(奏稿八),刘泱泱等校点,岳麓书社,2014年版,第267页。
基本信息:
DOI:10.13880/j.cnki.cn65-1210/c.20250327.008
中图分类号:D691;K252
引用信息:
[1]秦雯.海陆统筹:左宗棠边疆治理思想的表达与实践[J].石河子大学学报(哲学社会科学版),2025,39(02):99-105.DOI:10.13880/j.cnki.cn65-1210/c.20250327.008.
基金信息:
教育部国家人权教育与培训基地项目“数字时代的科技伦理与人权保障研究”(24JJD820009)
2025-03-28
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